Университете «Песах» тридцать с лишним студентов научились проводить семинары по подготовке к Песаху в своих регионах.

«Педагоги Рохлин» из образовательной программы «Лерхаус» посещали мастер-классы, на которых знакомились с новыми материалами и методиками обучения.

«Жирафы» оттачивали навыки вовлечения и разрабатывали новые идеи.

Директора «Гилеля» оценивали уже проведенные программы, обсуждали будущие мероприятия, одновременно совершенствуя свои профессиональные навыки.

Двадцать шесть студентов обучались тому, чтобы выступать на конгрессе в роли мадрихов.

Первый вечер конгресса пришелся на Ту би-Шват, еврейский праздник деревьев. После ужина участники перешли в другую столовую, специально украшенную к празднику. По ходу праздничного седера они попробовали семь особых израильских блюд и выпили четыре бокала вина или виноградного сока. Петербургский «Гилель» привез с собой «дерево “Гилеля”» с восемнадцатью ветвями, которые символизировали центры «Гилеля» в бывшем СССР. Каждый директор получил сертификат о том, что в честь данного конкретного центра в лесу израильского Еврейского национального фонда посажено дерево. Студентам надолго запомнился этот опыт – деревья, Израиль, песни, семь блюд, еврейская еда.

Участниками конгресса были студенты, у них шли каникулы, так что никакого отбоя не предполагалось и, как правило, веселье длилось до четырех или даже пяти утра. Тем не менее все являлись на дневные мероприятия и активно участвовали во всей программе. Это было плодом высокого качества как программы, так и самих студентов.

Конгресс продлился с воскресенья по воскресенье, и Шаббат стал особым переживанием, к которому готовились всю неделю.

К концу субботней трапезы, несмотря на отсутствие электронной музыкальной системы, руах был крайне высок. Нахум Амсель и Моше Шур играли на гитаре и пели, а я залез на столы потанцевать, моему примеру с горячим энтузиазмом последовали студенты и сотрудники. Танцевать на столах было студентам в новинку, да и мне тоже. А понадобилось это потому, что в столовой было мало места. Нас там собралось много, помещение было тесным, пространства для танцев не оставалось. Я вел танец, а за мной выстроилась длинная цепь взявшихся за руки студентов. Столы были расставлены в форме еврейской буквы «Хет», похожей на «п», и когда мы добрались до конца ножки, дальше двигаться оказалось некуда. Я быстро сдвинул посуду в сторону, залез на стол и спрыгнул с другого конца. Никто такого никогда не видел, и это никак не вписывалось в рамки русского этикета. Студенты испытали телячий восторг, им страшно понравилась такая необычная вещь. На последующих семинарах студенты не раз мне говорили, что ждут не дождутся, когда можно будет потанцевать на столах.

А что касается самого Шаббата, одним из самых запоминающихся моментов стала утренняя служба, где каждому участнику предоставили возможность выбрать себе еврейское имя. Студенты консультировались по этому поводу с сотрудниками, а я провел особую церемонию в рамках алии к Торе. Студенты по очереди подходили к свитку Торы, целовали ту часть, где находится недельная глава, – рядом с десятью заповедями. Потом всю группу покрыли большим талитом для групповой алии. Получив новые имена, студенты подтверждали свою новую еврейскую идентичность. Все были воодушевлены, и воодушевление не ослабевало по ходу полуторачасовой лекции, которую я прочитал в субботу днем. События того дня вызвали сильный духовный подъем у всех участников.

На церемонии закрытия конгресса мы приветствовали три новых отделения «Гилеля» в бывшем СССР: в Хабаровске на Дальнем Востоке, в Новосибирске в Сибири и в Баку в Азербайджане. Теперь в постсоветских странах было 22 официальных отделения «Гилеля», плюс около шестидесяти аффилированных студенческих клубов.

Я задал участникам конгресса вопрос: как отдельный человек может поучаствовать в строительстве будущего евреев? На личном уровне, обучаясь, изучая Тору, историю и культуру нашего народа, углубляя свое еврейское самосознание и поддерживая связи с другими евреями в бывшем СССР, Израиле и по всему миру. На уровне общины мы можем создавать будущее евреев, обучая других тому, что они являются наследниками великой традиции,

представителями народа, внесшего неоценимый вклад в развитие человеческого знания, этики и морали. Я призвал их своими руками создавать личное и общее будущее евреев.

Новая агада от «Гилеля»

После участия в работе Университета «Песах» в январе 34 его выпускника вернулись в свои общины и организовали трехдневные семинары по подготовке к Песаху в местных отделениях «Гилеля». Они обучили сотни не имевших никакого опыта студентов традициям праздника, чтобы те могли поучаствовать в праздновании Песаха в своих общинах.

В новую агаду от «Гилеля» вошла транслитерация тех элементов седера, которые предполагалось использовать в большинстве общин бывшего СССР. В каждой части агады имелся вступительный абзац, который проводящему праздник надлежало зачитать вслух. Если на своем седере студенты были ограничены по времени, в агаде было четко помечено, какие элементы седера являются самыми важными. Имелись также дополнительные сведения о том, что проводящий седер может включить в свои пояснения. Рисунки на ковриках под тарелки, которые предполагалось использовать на седере, совпадали с рисунками в агаде, так что смотреть можно было хоть туда, хоть туда.

В 2000 году проект «Песах» показал и количественный, и качественный рост. Если говорить о качестве, большее число студентов было подготовлено к тому, чтобы проводить седер в частных домах, – в результате празднование сместилось в семьи. Что касается количества, в бывшем СССР подготовку прошло 800 студентов, к ним присоединились 53 североамериканца, седеры прошли в 420 городах, числом 655, их посетило 28 858 человек. Костя Мухин из Петербурга отметил: «Я прекрасно провел время – многому научился, завел новых друзей, усвоил новые представления, понял, что могу своими руками менять жизнь». Двенадцатилетняя Женя Попиченко сказала: «Классно, что мы евреи и можем праздновать Песах».

Наташа Антонова из Хабаровска тоже ощутила все чудо этого праздника:

Просто фантастика, насколько Песах волшебный праздник, потому что по ходу этой недели евреи самого разного возраста собираются как одна большая семья и пытаются сохранять свои традиции. Мы навеки останемся едины, если примем на себя ответственность друг за друга.

Анар Касумов, студент из бакинского «Гилеля», рассказал замечательную историю о том, как он проводил общинный седер в Гяндже – втором по величине городе страны. Они готовились начинать, и тут отключили электричество. В зал вошли гости, солнце садилось, делалось все темнее и темнее, а свет все не давали. Студенты плохо понимали, как проводить седер в темноте. Первые слова Анара, обращенные к собравшимся, звучали так: «Ну пожалуйста, пусть свет дадут побыстрее!» — и произошло чудо: по всему залу вспыхнули лампы. Гостей поразило такое совпадение, они зааплодировали. После этого седер продолжился.

За два дня до начала